Первое - обычно люди это фразу употребляют в контексте - не критикуйте никого и тогда вас критиковать не будут.
По моему это концептуально неправильно. Если я например наступлю на грабли и люди мне об этом скажут что ты мол дурак - я знаете ли отнесусь к этому с пониманием.Ибо сие будет правдой а на правду не обижаются. И более того - если мне не просто скажут что дурак а еще и посоветуют как вылечить полученные шишки и как в будущем на эти грабли не наступать - я большое спасибо скажу за науку. И еще кстати - возможно я какую то глупость совершил и не заметил этого или допустим не придал этому большого значения - ну так если мне на сию глупость укажут так из этого прямая пользя произойдет я обращу внимание на проблему и успею предотвратить вредные последствия. Впрочем возможно что некое действие которое другим кажется глупостью с моей точки зрения вполне осмысленно - ну в таком случае я конечно не соглашусь с критикующим но в любом случае я не буду по этому поводу горько рыдать и биться в истерике.
А вот такую позицию "ой-ей-ей я лучше не буду никого критиковать потому что не дай бог меня тоже покритикуют и обидят а я заплачу и пойд убьюсь апстенку"
- я такую позицию считаю глупым и трусливым поведением страуса прячущего голову в песок от обьективной реальности
второе.Если разбираться что сия фраза означала в устах автора то есть Иисуса...Так вот - он имел в виду буквально то что он сказал. Не судите - всмысле не осуждайте по суду. Уголовному всмысле. Почему он так сказал?А вот такая у него была принципиальная позиция - он считал что за причиненное тебе зло надо ПРОЩАТЬ. И прощать до семижды семи раз.Не противится злу насилием. Любить врагов. Делать добро ненавидящим нас. Вот так вот. А суд это именно такая организация которая воздает за зло насилием что с точки зрения Иисуса неправильно.
Для любителей этимологии -"Судите" и "осуждайте" в греческом подлиннике Луки передано двумя греческими словами (блин а как вставить греческие буковки?).Короче первое слово, имея много различных значений, часто употребляется в значении "приговаривать по суду" и даже "казнить", но никогда не имеет значения "злословить". А второе слово вообще никогда не имеет никакого другого значения, как только "приговаривать по суду к наказанию" или "казнить".
Ну так вот...Я тут с Иисусом категорически не согласен - я считаю что суд заведение полезное и если бы его не было был бы полный бардак. А его мнение есть на мой взгляд некая маниловщина - хорошо бы все люди вдруг стали белыми и пушистыми.Увы - это не так..И если вы согласитесь со мной что суд заведение полезное - ну тогда не называйте себя христианами. Ибо Христос на эту тему высказался вполне однозначно.