Внимание!
понедельник, 03 января 2005
01:40
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
а это череп-талисман
кто у меня был знает.
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
воскресенье, 02 января 2005
18:10
новогодняя фотосессия
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
это собственно я...
читать дальше
только пришел>
вот это по моему единственная приличная>
у елки >
самая отвратная фота - пытаемся ухмыляться
у компа>
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментарии
(
8
)
Поделиться
суббота, 01 января 2005
23:57
старо но забавно
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
Если бы люди водили автомобили также, как они работают на компьютерах
(разговор по телефону Водителя и Техника из тех. поддержки)
Техник: Водительская тех. поддержка. Чем можем помочь?
Водитель: Эта... Машина у меня не заводится.
Техник: Ясненько. Какая у вашей машины марка, модель, и год выпуска?
Водитель: А я... хрен его знает! Я ее купил в магазин ездить, откуда мне
знать...
Техник: Хорошо-хорошо, успокойтесь. Попробуем обойтись без этой
информации... (вздох) У вас есть бензин в баке?
Водитель: Гм... Бензин в баке, говоришь... А как я узнаю?
Техник: На передней панели посмотрите. Куда стрелка показывает, на \"Е\"
или на \"F\"?
Водитель: А где передняя панель?
Техник: Она находится сразу за рулем если вы сидите в водительском
кресле.
Водитель: А! Вижу. .. Тэкс... А тут стрелок много, которую из них
смотреть?
Техник: Смотрите на ту, рядом с которой написано Е или F. Там еще может
быть бензоколонка нарисована.
Водитель: Ааа! Вижу. Стрелка показывает на ноль.
Техник: Как на ноль?
Водитель: Ага. Прямо на ноль. А еще рядом со стрелкой написано
\"x1000\". Это что модель моей машины? Экс-тысяча?
Техник: (глубокий вздох с закатыванием глаз) Нет, это не горючее, это
тахометр. Он и должен показывать на ноль если машина не заведена.
Стрелка горючего обычно левее и меньше чем тахометр, и на ней должно
быть написано \"Е\", затем полукруг, затем \"F\".
Водитель: Ааа. Вижу-вижу! Стрелка посередине между Е и F.
Техник: Отлично! По крайней мере мы знаем что горючее у вас есть. Теперь
давайте проверим аккумулятор. Видите руль?
Водитель: Угу.
Техник: Нажмите прямо посередине...
Водитель: (слышно громкое \"бииииип\"
ОЙ! Это она так и должна делать?
Техник: (закатывая глаза) Все нормально, это ваш сигнал. Если он
работает, значит с аккумулятором у вас все нормально. Теперь давайте
попробуем завести машину.
Водитель: Дык, блин, я говорю что не заводится. Поэтому и звоню, дубина.
Техник: (скрипя зубами) И все таки давайте попробуем снова! Надавите на
педаль сцепления, нажмите на тормоз, и поверните ключ.
Водитель: Ой-ой! Давайте по порядку. Где у меня \"педаль зацепления\"?
Техник: СЦЕПЛЕНИЯ... Под рулем слева. Нашли?
Водитель: Нашел.
Техник: Давите на нее до упора. Так. Теперь видите справа под рулем две
педали?
Водитель: Угу.
Техник: Левая из них - тормоз. Нажмите на нее. Нажали?
Водитель: Нажал.
Техник: Теперь поверните ключ в зажигании.
Водитель: И как я поверну ключ, если у меня обе руки уже заняты?
Техник: Простите?
Водитель: Левой рукой я давлю на зацепление, правой рукой на тормоз, как
я должен вам ключи поворачивать, спрашивается?
Техник: (давится от хохота). Так, давайте попробуем сначала, только на
этот раз на педали давите ногами.
Водитель: Ногами? А разве так можно?
Техник: (все еще давясь от хохота) Можно.
Водитель: Пробуем... Ой, а так удобнее... Что ж вы мне сразу не
сказали... (слышна возня). Надавил.
Техник: Теперь поворачивайте ключ в зажигании до упора.
Водитель: А где у меня зажигание?
Техник: В основании руля, справа.
Водитель: Хм. У меня отверстие есть, а ключа в нем нет.
Техник: Ну так вставьте его.
Водитель: Кого?
Техник: (теряя терпение) Ключ зажигания!
Водитель: А как я узнаю который у меня ключ зажигания?
Техник: (хватаясь за голову) Это обычно самый большой ключ на связке.
Водитель: На связке?
Техник: Да, где вы храните все остальные ключи...
Водитель: Ааа! Так я ее потерял двя дня назад. Так мне ключ надо?
Техник: (бросает трубку) Туууууууу....
Водитель: Але,але?
@темы:
Юмор
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
13:42
новогоднее выступление президента россии в 2010 году
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
Мне выпала большая честь порадовать вас перед новым 2010-м годом. На саммите глав семи построссийских государств принято судьбоносное решение для всей планеты. Уважая традиционно миролюбивые устремления россиян, мы договорились полностью отказаться как от оружия массового поражения, так и от обычных вооружений, включая авиацию, флот, танки и артиллерию. Управление военной техникой передается нашим натовским партнерам. Тем самым мы демонстрируем всему миру свою открытость и дружелюбие. Этот мудрый жест доброй воли будет вписан золотыми буквами в летопись мировой истории.
Друзья! Существует несколько причин такого решения. Во-первых, у нас нет врагов, так как мы полностью интегрированы в единое мировое сообщество. Сегодня владельцами земель и недр нашей Родины являются граждане многих стран мира. Большинство людей, населяющих построссийское пространство, - выходцы из дальнего зарубежья. После важной победы над китайским терроризмом число коренных россиян резко сократилось и продолжает стремительно убывать. Во-вторых, мы просто не в состоянии содержать вооруженные силы. В бюджете не хватает денег на образование и лекарства для детей. Мы должны позаботиться, чтобы малыши стали грамотными и здоровыми. В-третьих, у нас почти нет инженеров. Некому проектировать военную технику. Молодежь не хочет учиться и служить в армии. В демократическом государстве мы обязаны учитывать настроения людей.
Уважаемые сограждане! Трудовые ресурсы, высвобождаемые в результате упразднения армии, решено направить на гуманитарную помощь странам африканского континента. На наших территориях и без того ужасная безработица. Расходы на переселение берет на себя фонд Сороса. Всемирный союз плантаторов гарантирует работу в Африке каждому россиянину. Всем поселенцам выплачивается единовременное пособие. Если кто-то останется мерзнуть здесь, имейте в виду, что у государства нет денег. Не удается погасить даже проценты по внешнему долгу. Уверен: доблестные российские военные, закаленные нуждой, голодом и эпидемиями, сумевшие выжить в жуткой китайской мясорубке, без труда обустроятся на новых землях, подружатся с африканцами и смогут, наконец, отдохнуть под ласковым южным солнцем в уникальном заповеднике. Мировое сообщество горячо одобряет этот почин.
Умножим великие подвиги русского народа! Слава героям войны с терроризмом! С Новым Годом, с новым южным счастьем, дорогие русские друзья!
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
13:31
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
посленовогодняя цитата из Ивильки
"эх.. знать бы кем я была в прошлой жизни - дала бы ему в репу. "
еще цитата из NancyVicious
ненавижу я НГ!!!
вчера меня домогалась ёлка-извращенка и чуть мну не пришибла.
эк их всех переплющило
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
13:07
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
о безусловной полезности вождения по манчкинским модулям как средства проведения времени в новый год а также о бессмысленности употребления алкоголя.
читать дальше
так вот как я значит провел НГ
Отправился я водиться к Князеву как единственному в СПБ непьющему ДМ-у который согласен в НГ водить а не банально "отмечать".
играли по вселенной Aliens vs Predator причем мы с Серым были предаторами...ну можем же мы оторваться в НГ
Краткое содержание сессии - состояла она в общем из вдух частей - в первой мы (еще не посвященные в воины обычные новички) добрались до заселенной хумансами планеты куда заныкался некий предатор ренегат которого надо было убить.Его мы там не нашли
вместо этого устроили внутрипартийную вооруженнную разборку закончившуюся нехилым взрывом от которого погибли предатор Серого,и третий предатор(мастерский непись),корабль был поврежден а я откидался как то рефлексом (кажется первый раз в жизни выкинул 20 когда это было РЕАЛЬНО надо)и в итоге выжил с одним хитом.
Отлечившись осознал что остался один на чужой планете без партии без нормального оружия и без корабля...короче трое суток шарился по джунглям охотясь на хумансов и вредных представителей местной фауны пока не был эвакуирован явившимся на сигнал SOS патрульным истребителем предаторов.
несмотря на то что квест был завален я за проявленный героизм таки удостоился посвящения в воины...огреб экспы,очков чести и кучу всего.
а Серому в честь нового года было разрешено сгенерить нового чара.
Далее пошел вообще манчкинизм.Обвешавшись теперь уже самым мощным оружием мы полезли охотиться в хайв алиенов.Теперь я уже был реально круты и экипированы вынесли почти весь хайв и закончили просто грандиозной финальной боевкой в которой против нас двоих было 10 обычных алиенов, два преториан-алиена,и собственно alien queen (!!)
по ходу этой боевки ДМ сам слегка выпал в осадок поскольку как сам потом признался был уверен что мы там сдохнем...но благодаря грамотной тактике и очень хорошо шедшим броскам мы уничтожили всю эту кодлу (истратив почти всю энергию и боеприпасы) кроме королевы от которой смылись завалив взрывом туннель.
В общем все...
ответственно заявляю - манчкинить теперь цельный год не буду потому как годичная норма манкинизма перебрана за одну сессию
теперь буду вдумчиво ролеплеить целый кампейн без единого файтинга...
ах да и про второй нюанс..
пока они там генерили нового чара мне пришла в голову грустная мысль что водиться у кого либо кроме Стрейнджа это совсем не так кайфово...и я с горя присоединился к родственникам князева распивавшим некую странную жидкость под названием french brandy.
черт забыл как она называлась Coltor что ли..но в общем 40 градусов...
ну в общем где то за часик мы мрачно выжрали литровую бутыль на троих...
после чего я пошел играть дальше...разницы никто не заметил
но и негативное настроение не убавилось.
в общем...я отрицаю алкоголь даже не только и не столько из заботы о здоровье а потому что но вообще на меня не действуют обычные дозы алкоголя (ну грубо говоря до поллитра крепкого)..совсем никак.
что там зверев и прочие говорят? типа если немного выпить должны быть какие то веселье или расслабление или меньшая скованность?чушь и лажа.дурака валять можно и в трезвом виде.
а у меня не наблюдалось никаких изменений ни в позитивную сторону (как было мрачное настроение так и осталось) ни в негативную (не наблюдалось никаких нарушений координации итп)
а так я максимум почувстовал только небольшое желание спать...если бы я встал в девять утра и не выспался то я чувстовал бы себя примерно вот так же..но это впрочем прошло в течение получаса.
а если выпить сильно больше то я просто лягу и усну.но заснуть я могу и так.
ну вот как обычно провел проверку экспериментом тезиса о ненужности некой фигни и тезис как всегда полностью подтведиля?
короче алкоголь нахрен не нужен..как его раньше практически не употреблял и дальше не буду...
типичное бессмыссленное развлечение
воть
анекдот в тему
Заходит мужик в бар и говорит:
- 50 грамм виски.
Бармен наливает и подает с комментарием:
- Ну что же так мало, такой здоровый,тебе с 50 грамм ничего не будет.
- Ничего - мне только для запаху, дури у меня и своей хватает.
следующий пост будет о бессмысленности занятий сексом
(шутка:lol
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
пятница, 31 декабря 2004
12:57
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
Доброе утро
Всем моим ПЧ-ам а также случайным посетителям
и прочим уродцам
знаю что рановато но потом забуду
ПОЗДРАВЛЯЮ С НОВЫМ ГОДОМ!!
желаю всем в новом году
поскорее провалиться
много-много всего-всего и пусть ваши желания сходят с ума от ваших возможностей!!!
отдельные персональные пожелания
Ирксу - купить наконец новый компутер
Ульгете - скорейшего приезда в Питер
Ивильке - наконец дождаться своего "Принца"
Айдроне - навести наконец порядок в "Реванше"
Арно - закодироваться и стать трезвенником
Тарви - пройти Готик-2 в седьмой раз
Всем- счастливого Нового Года!!
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментарии
(
2
)
Поделиться
четверг, 30 декабря 2004
23:45
cообщения для автоответчика
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
1)Запись на автоответчике:
- Что тебе надобно человече?
2)запись на автоответчике:
- ГОВОРИ УБЛЮДОК!
3)На заднем плане играет органная музыка.
запись спокойным, монотонным голосом:
- Исповедуйся сын мой.
4)Вас прослушивает автоответчик. После звукового сигнала все, что вы скажете, будет записано и может быть использовано против вас. Поэтому не говорите, что думаете и думайте, что говорите!
5)Пожарная охрана. Все ушли спать. Оставьте свое сообщение и мы подъедем утром
6)Абонент недоступен или времмено умер. Соболезнования принимаются после сигнала.
7)Сообщение на автоответчике:
...Ну, Вы попа-а-али......!
8)Здравствуйте, я очень рад, что вы позвонили, очень по вам соскучился. Где вы пропадали все это время? Как жена, как дети, если есть, как здоровье? Да... А кому сейчас легко.
9)Прослушав условный сигнал, осуществите вербальную реакцию
10)Скорее всего я дома, но не хочу разговаривать с одним очень неприятным мне человеком. Оставьте мне сообщение, и если я не перезвоню, значит это - вы...
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
вторник, 28 декабря 2004
18:18
вот такие у меня бывают заходы
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
Anger:
надоели все эти нелепые сборища и пьянство бесконечное
скучища
что в компании делать одному когда трезвый?вести разговоры на тему "ты меня уважаешь" задалбывает
равно как и весь прочий идиотизм
Vasiliy Zverev:
а что, вокруг тебя только алкаши?
Vasiliy Zverev:
выпить Шампанского и напиться -- не одно и тоже
Anger:
а я вообще это дело не перевариваю ни умеренно ни неумеренно...неумеренно все равно тупость
ума не надо чтобы сидеть и жрать водку
Vasiliy Zverev:
у меня полно знакомых, которые либо не пьют, либо пьют вполне умеренно и прилично
Anger:
самое мерзкое что не только алкаши а вполне нормальные люди считают нужным на НГ выпить
Vasiliy Zverev:
что, даже сухое вино не пьешь?
Anger:
неа
Vasiliy Zverev
легкое светлое пиво?
Anger:
пиво вредно..и невкусно
Vasiliy Zverev:
тогда тебе стоит найти соответствующую компанию. Таких людей много, просто посмотри внимательнее
вокруг
Vasiliy Zverev:
тем более у тебя город большой...
Anger:
да ну нафиг
это я 10 лет назад думал...мол нужна компания
теперь вижу что все компании
одинаковые..я там просто дохну со скуки
Anger:
вроде встретишь чела не помешанного на алкоголе однако и этот считает нужным на праздник
выпить
какая скучища
Vasiliy Zverev:
ну и пускай выпьет немного. "Ты меня уважаешь" начинаются не после первого бокала...
Anger:
ну и пускай но без меня
Anger:
терпеть не могу все эти застольные сборища
Vasiliy Zverev:
так можно шампанское выпить и на улице или в лесу
Anger:
я еще могу понять если человек хочет мозги отключить (они у него не жизненно важная часть
организма) тогда ясно что ему надо нажраться
а мне мои мозги дороги как память зачем мне все это
Anger:
а если не хочешь нажираться так зачем вообще это употреблять?для чего/
Vasiliy Zverev (17:41) :
ну как нафиг, это как бы традиция
Anger (17:42) :
это единственный аргумент?
тупость такая традиция
Vasiliy Zverev (17:42) :
чтобы немного поднять настроение
Vasiliy Zverev (17:42) :
многим людям это помогает снять серьезность и поднять свою общительность
Anger (17:43) :
чушшььь
две вещи - во первых если у тебя все хорошо то и настроение должно быть хорошее
а хорошее настроение из алкоголя - это бред
ты еще анаши накурись вот уж настроение то будет
Anger (17:44) :
а общительность - пообщаться я и так могу а зачем выпивать чтобы общаться?какое там общение - на тему взаимного уважения?
Vasiliy Zverev (17:45) :
я ж тебе говорю, тема взаимного уважения возникает тогда, когда общаться как раз становится уже тяжело
Vasiliy Zverev (17:45) :
хорошего настроения у многих людей нет, и его приходится поднимать
Anger (17:45) :
еще раз - просто так общаться легче и проще
Vasiliy Zverev (17:46) :
анаша тоже средство, но это крайний случай и очень вредный
Anger (17:46) :
алкоголь тоже вредный
Vasiliy Zverev (17:46) :
в малых дозах считается что не очень вредный
Vasiliy Zverev (17:46) :
поэтому разрешен законом
Anger (17:47) :
тупо считается
Anger (17:47) :
мало ли что у нас разрешено
потому что бардак
вон героин везде продают и никто не мешает
Vasiliy Zverev (17:48) :
а насчет общительности -- многие люди забитые и отгораживаются от других "защитной" стеной
Anger (17:48) :
и главное - не стоит оно все того
фальшь все это
а фальшь это тупо и убого
отдых расслабление и веселье это должно быть само по себе а не под воздействием химических веществ
Anger (17:48) :
я похож на забитого?
Vasiliy Zverev (17:48) :
а насчет общительности -- многие люди забитые и отгораживаются от других "защитной" стеной
Vasiliy Zverev (17:48) :
поэтому начать свободно общаться и веселиться открыто как в детстве они могут только после "допинга"
Vasiliy Zverev (17:49) :
а я не про тебя говорю :-)
Vasiliy Zverev (17:50) :
это ты говоришь об идеале, в реальной жизни без хим. в-в многие обойтись не могут
Anger (17:50) :
даже умный чел - когда пьян становиться как дурак
я так в очень многих казавшихся умными людях разочаровался и не считаю их больше умными
Vasiliy Zverev (17:50) :
просто потому что стесняются своего свободного веселого поведения
Vasiliy Zverev (17:52) :
в Грузии вообще принято выпивать в день по стаканчику сухого винца, как компотик
Anger (17:52) :
обьясни мне что такое свободное веселое поведение?cпать мордой в салате?на столе танцевать?по улице на четвереньках ползать?
Vasiliy Zverev (17:52) :
не думаю, что это влияет на их умность
Vasiliy Zverev (17:52) :
ты говоришь про случаи, когда человек хочет отключиться
Vasiliy Zverev (17:52) :
а я про свободное общение
Anger (17:52) :
влияет влияет
человек вообще мало использует потенциал своих мозгов а из за алкоголя еще меньше
Vasiliy Zverev (17:53) :
хотя многие это путают и напиваются до четверенек
Anger (17:53) :
еще раз ЧТО ТАКОЕ свободное общение??
вот мы щас с тобой не свободно общаемся?
Vasiliy Zverev (17:53) :
свободно
Anger (17:54) :
что такого нельзя сказать в трезвом виде что можно сказать по пьянке..
Vasiliy Zverev (17:54) :
ну например хотя бы пойти потанцевать
Vasiliy Zverev (17:54) :
не на столе, а обычно
Vasiliy Zverev (17:54) :
сидит компания, начинается танцевальная музыка
Vasiliy Zverev (17:54) :
несколько человек выходят и начинают танцевать
Anger (17:54) :
скукотища то какая божееее
Vasiliy Zverev (17:54) :
а некоторые считают, что это несолидно, по детстки
Anger (17:55) :
нет бы поговорить про что нить умное или в стратегию поиграть
Vasiliy Zverev (17:55) :
стесняются что они плохо танцуют и будут выглядеть клоунами
Vasiliy Zverev (17:55) :
и т.п.
Vasiliy Zverev (17:55) :
умное -- это не праздника
Anger (17:55) :
я ничего не стесняюсь но мне просто впринципе неинтересны танцы
Vasiliy Zverev (17:55) :
на празднике принято веселиться
Anger (17:55) :
значит праздники для дураков?
Vasiliy Zverev (17:55) :
для отдыха МОЗГОВ :-)
Anger (17:55) :
веселье=глупость
Vasiliy Zverev (17:56) :
ну может и так
Anger (17:56) :
спасибо что обьяснил - с этого надо было
начинать
Vasiliy Zverev (17:56) :
ты на свадьбах был когда-нибудь?
Vasiliy Zverev (17:56) :
в конкурсах там участвовал?
Anger (17:57) :
ненавижу свадьбы..предпочитаю отмазаться
Vasiliy Zverev (17:57) :
это должно быть весело и смешно, и мозги при этом не напрягает
Vasiliy Zverev (17:57) :
может потому что ты не умеешь веселиться?
Anger (17:57) :
каких конкурсах?кто дальше в мешке пропрыгает?
Vasiliy Zverev (17:57) :
например
Vasiliy Zverev (17:57) :
ведь со стороны смешно получается
Vasiliy Zverev (17:58) :
и в детстве это было смешно всем
Vasiliy Zverev (17:58) :
а становясь старше они возводят искуственную стену
Anger (17:58) :
неинтересно это как то
Anger (17:59) :
мне и в детстве это было неинтересно
Vasiliy Zverev (17:59) :
вот после двух-трех бокалов шампанского тебе станет интересно и весело
Anger (18:00) :
то есть я дураком стану?cпасибо не надо
Vasiliy Zverev (18:00) :
просто скинешь с себя напыщенность
Anger (18:00) :
тем более что мне и от гораздо больших доз и более крепкого нифига весело не становиться
Vasiliy Zverev (18:00) :
и серьёзность
Vasiliy Zverev (18:00) :
в одиночку не становится
Vasiliy Zverev (18:01) :
в одиночку не становится
Vasiliy Zverev (18:01) :
для этого кто-то должен вести и поддерживать веселье
Vasiliy Zverev (18:01) :
и если компания дружная, то веселиться легче и дозы нужны поменьше
Anger (18:02) :
серьезность это хорошо
Vasiliy Zverev (18:02) :
мы и так серьезные каждый день. А праздники придумали чтобы отдохнуть от неё
Anger (18:02) :
в компании я поиграть могу или поговорить но в трезвом виде
а веселиться это глупость какая то..мне неинтересно
Vasiliy Zverev (18:03) :
хорошо, поиграть.
Vasiliy Zverev (18:03) :
ты можешь под Н.Г. поиграть в снежки, покататься на санках и других покатать
Vasiliy Zverev (18:03) :
?
Anger (18:03) :
хм....
Anger (18:03) :
это тоже давно надоело
я про другие игры
для которых нужна трезвая компания
Vasiliy Zverev (18:04) :
например?
Vasiliy Zverev (18:04) :
шахматы что-ли?
Anger (18:05) :
пошаговые компутерные стратегии на 4-6 человек
HMM3-4 disciples 2 AoW 1-2
Vasiliy Zverev (18:06) :
ну, наверное и такие люди тоже есть. Пошерсти игровые клубы, что они организуют на Н.Г.?
Vasiliy Zverev (18:06) :
хотя это как-то слишком ограниченно. Ведь поиграть можно в любые выходные и так.
Anger (18:07) :
я и так туда хожу хотя предпочитаю собирать людей на это дело у себя дома
Vasiliy Zverev (18:07) :
А под Н.Г. должно быть что-то особенное, запоминающееся
Anger (18:07) :
хахахахахах
(катается под столом)
ограниченно
а вливать в себя всякую отраву - не ограниченно
LOL
Vasiliy Zverev (18:08) :
если много вливать, то ограниченно :-)
Anger (18:09) :
а если мало - все равно ограничено
тупость же в любом случае
любой дурак это может делать сидеть и пить
чем ты его лучше?
Vasiliy Zverev (18:11) :
в принципе отмечать можно как хочешь, главное чтобы компания была.
Vasiliy Zverev (18:11) :
чтобы было общение
Anger (18:11) :
зачеееееееееееееееееем
Anger (18:12) :
если компания тупая и общение тупое
а если умная зачем им выпивать
Vasiliy Zverev (18:12) :
потому что в обычные дни на это нет времени
Anger (18:13) :
а просто так в трезвом виде поговорить мы не умеем?
Vasiliy Zverev (18:13) :
вот-вот, если компания тупая или интересы у всех совсем разные, то общение сводится к самому простому
Anger (18:13) :
язык застревает
Vasiliy Zverev (18:13) :
ага, у многих застревает
Vasiliy Zverev (18:13) :
как показывает практика
Anger (18:14) :
странно
Anger (18:14) :
я люблю поговорить если есть время и человечек интересный
не нужен алкоголь если есть темы общие
а если нет общих тем то нафига
Vasiliy Zverev (18:23) :
поэтому в малознакомых компаниях трудно найти общий язык и развеселить всех
Vasiliy Zverev (18:23) :
если ты не ограниченный, то ты и пьешь меньше/совсем не пьешь
Vasiliy Zverev (18:23) :
:-)
Anger (18:24) :
хотя наверно я ограничен
от тупых тем я сплю
]
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
воскресенье, 26 декабря 2004
01:36
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
Коронер
(англ. coroner), в Великобритании, США и некоторых др. странах англосаксонской системы права должностное лицо, в обязанности которого входит установление причин смерти, происшедшей при невыясненных обстоятельствах либо внезапно. Обычно коронер ведёт расследование, когда есть подозрение в насильственных действиях, повлекших смерть. Все свои материалы коронер передаёт на рассмотрение так называемого коронерского суда в составе самого коронер и малого жюри (6 присяжных), который заслушивает свидетелей и экспертов; затем жюри выносит вердикт о причинах смерти. Решение жюри обязательно только для установления факта насильственной смерти, на основании которого дело получает дальнейший ход. По некоторым делам (например, смерть в результате аварии) коронер может выносить решение единолично.
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
суббота, 25 декабря 2004
01:01
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
Медали:
Медаль "За скромность на пожаре"
Медаль "25 лет коту под хвост" (юбилейная)
Медаль "Семь футов" (носится под килем)
Медаль "За взятие с поличным"
Медаль "За взятие себя в руки"
Медали "За взятие" и "За возвращение в целости и сохранности" (носятся парой)
Медаль "За здорово живешь"
Значок "Бойцу с кровопийцами" (за убийство более 10000 комаров)
Значок "Ветеран Броуновского движения"
Значок "Многократный победитель простуды"
моя смеяцца
мне бы надо юбилейную
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментарии
(
1
)
Поделиться
пятница, 24 декабря 2004
14:55
LOL
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
четверг, 23 декабря 2004
18:38
калорифер-друг человека
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
блинский нафиг
какого хрена в доме так холодно?
живешь как не в квартире а в яранге какой то
батареи чуть теплые..а новый год на носу
дайте мне гексогенуу - пойду взорву нах. котельную все равно от нее толку никакого
одна надежда на калорифер- пашет с утра и до позднего вечера на полную катушку...
и фиг с ними со счетами за электричество.
в общем калориферы рулят!
единственный недостаток жалко что вот нельзя спать с ним в обнимку...
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментарии
(
2
)
Поделиться
понедельник, 20 декабря 2004
22:20
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
история разгрома ордена тамплиеров
читать дальше
В марте 1185 г. скончался король Иерусалима Балдуин IV. В борьбе за его наследство великий магистр ордена тамплиеров Жерар де Ридефор нарушил клятву, данную покойному королю, и тем самым привел христианскую общину в Палестине чуть ли не на грань междоусобной войны. И это был не единственный бесчестный поступок Жерара. Та надменность, с которой он обращался с сарацинами, привела фактически к прекращению долговременного перемирия - боевые действия вспыхнули вновь. В июле 1187 г. Ридефор послал своих рыцарей вместе с остатками крестоносного воинства на битву, окончившуюся катастрофическим поражением при Хаттине. Христианские войска были наголову разбиты Салах ад-Дином, и через два месяца завоеванный за сто лет до этого Иерусалим вновь попал в руки сарацинов. А еще через четыре года египетский султан захватил последний "вольный" город Палестины Сен-Жан-д'Акр, или Акру. Тамплиеры тоже сражались, обороняя осажденный город, рухнувшие стены которого погребли под собой не только множество тамплиеров и их великого магистра, но и славу храмовников как "воинства Христова". С потерей Святой земли фактически лишалось смысла само пребывание "рыцарей Христа" в этом регионе, ибо отсутствовал, как говорят французы, "raison d'etre" ("смысл существования"
. После падения Акры тамплиеры устроили свою резиденцию на Кипре, а затем окончательно перебрались в Европу. Особенно много их осело в Лангедоке. Богатые землевладельцы юга Франции, которые либо сами являлись катарами, либо симпатизировали им, подарили ордену крупные земельные участки, замки и крепости. Бертран де Бланшефор, четвертый по счету великий магистр тамплиеров, происходил из семьи катаров. Члены его фамилии через сорок лет после смерти Бертрана плечом к плечу с другими катарскими аристократами сражались против северофранцузских и немецких крестоносцев во главе с Симоном де Монфором. В альбигойских войнах тамплиеры были, по крайней мере внешне, нейтральными и ограничивались ролью наблюдателя. Однако великие магистры ордена даже в обращениях к папе подчеркивали, что настоящие крестовые войны следует вести лишь против сарацинов. Сохранились источники, где указано, что рыцари Храма предоставляли убежище многим катарским беженцам, нередко защищая их с оружием в руках. Если же посмотреть на состав ордена в начале альбигойских войн, можно отметить немалый приток катаров в орден, где те получали высокие должности. А с храмовниками в те времена шутки были плохи и для Симона де Монфора. Известно, что в Лангедоке среди высокопоставленных тамплиеров было больше катаров, чем ортодоксальных католиков. Необходимо отметить, что эти катарские аристократы - в отличие от своих католических собратьев - оставались главным образом в Лангедоке, так что орден в этом регионе всегда мог опереться на испытанную и стабильную базу. Связи тамплиеров с еретиками-катарами, их богатство и могущество стали вызывать тревогу у папской курии и европейских, особенно французских, монархов. А простолюдинам, в свою очередь, была непонятна та таинственность, которой окружали себя рыцари церкви: храмовники исповедовались только у орденских капелланов и никогда не допускали посторонних на свои церемонии. - Почему же, - вопрошал недоумевавший народ, - это воинство Христово осело во Франции, а не в Испании, где истинные христиане сражаются против неверных сарацинов? - Отчего же, - вторили им аристократы, - бедные рыцари церкви, коими называют себя тамплиеры, так пекутся о расширении и обогащении своих владений, о дальнейшем развитии торговли и о недостойном ни для монахов, ни для рыцарей ростовщическом деле? - Зачем же, - восклицали монахи и церковные иерархи, - монахи-храмовники проявляют столь необычайный интерес к военному делу, ведь они не в Святой земле, а в Европе, зачем вербуют новых воинов, строят цитадели, укрепляют старые крепости и покупают так много оружия и боевых коней? Ответ тамплиеров был один, весьма неубедительный, ибо далекий от реальности: - Мы готовимся к походу на Иерусалим, хотим отвоевать у неверных Гроб Господень! К началу XIV в. у французского короля Филиппа IV, прозванного Красивым, созрел план очистить Францию от тамплиеров, которые и по отношению к монарху, на чьей земле они расселились и обустроились, вели себя независимо и высокомерно. Кроме того, Филипп был прекрасно осведомлен, насколько богаты храмовники: однажды, преследуемый парижской чернью, он нашел убежище в Тампле - храме в центре французской столицы, воздвигнутом для капитула тамплиеров. К тому же король задолжал храмовникам деньги, много денег, и не смог бы расплатиться до конца дней своих. И все же Филипп отдавал себе отчет в том, что рыцари-тамплиеры не только имели вооруженные силы, состоявшие из профессиональных воинов, но и были в отличие от королевской армии прекрасно организованы и дисциплинированы. Наряду с этим во Франции храмовники занимали важные посты и полностью выходили из-под власти Филиппа. Конфликт Филиппа с папой Бонифацием VIII, когда тамплиеры приняли сторону понтифика, показал, что рыцарей-монахов, пользующихся поддержкой римской курии, несмотря на все старания короля, трудно обвинить в ереси только на том основании, что они были нейтральны в альбигойских войнах. Тогда Филипп начертал прошение великому магистру, где просил оказать ему честь и сделать его, короля Франции, почетным рыцарем ордена тамплиеров. Жаку де Моле, тогдашнему главе храмовников, было ясно, что монарх тщится рано или поздно добиться достоинства великого магистра, чтобы превратить затем это звание в наследственное для французской короны. В учтиво-цветистых, но твердых выражениях де Моле отверг притязания Филиппа. Тогда король через своего ставленника - нового папу Климента V попытался подойти к тамплиерам с другого конца: курия высказала целесообразность слияния ордена Храма с его постоянным соперником - иоаннитами. Де Моле ответил решительным отказом, ибо понимал, что для тамплиеров такой альянс под эгидой папы и Филиппа Красивого будет означать конец независимости. Не видя другого выхода из создавшегося положения, кроме как ошельмование рыцарей ордена Храма, Филипп IV составляет список обвинений, которые частично подсказали ему шпионы и провокаторы, внедренные в орден, а большей частью Эскен де Флойран - приор Монфоконский, исключенный в свое время из ордена храмовников за "убиение одного из братьев". Этот ренегат обвинил тамплиеров ни больше ни меньше как в идолопоклонстве, отречении от Христа и других кощунственных деяниях, а также в содомском грехе. Иными словами, история альбигойцев здесь повторяется один к одному: вновь на одну доску были поставлены еретики и "рыцари церкви". Весной 1307 г. Климент V вызывает Жака де Моле с Кипра, где тот вел подготовку к высадке экспедиции в Сирию. Великий магистр в сопровождении 60 рыцарей, прибывает во Францию. А между тем Филипп IV разослал секретные депеши своим сенешалям и бальи по всей Франции, а также в Испанию. Предписание гласило: королевская печать должна быть сломана точно в назначенное время и приказы незамедлительно исполнены. 23 сентября вместо архиепископа Нарбоннского, который отказался судить тамплиеров, канцлером назначен Гийом де Ногаре, страстный ненавистник рыцарей Храма. 24 сентября де Ногаре собрал в Мобюиссоне главных советников короля, инквизиторов и епископов. Этот форум принял нужное Филиппу решение: все тамплиеры - иерархи, рыцари, капелланы, сержанты и братья-служители - должны быть арестованы и преданы инквизиции. И вот в утренних сумерках 13 октября 1307 г., в пятницу, все члены ордена подвергнуты аресту, орденские дома и замки поставлены под надзор королевских властей, а вся их недвижимость конфискована. Первые строки королевского циркуляра гласили: "Событие печальное, достойное осуждения и презрения, подумать о котором страшно, попытка же понять его вызывает ужас, явление подлое и требующее всяческого осуждения, акт отвратительный; подлость ужасная, действительно бесчеловечная, хуже, за пределами человеческого, стала известна нам благодаря сообщениям достойных доверия людей и вызвала у нас глубокое удивление, заставила нас дрожать от неподдельного ужаса..." Что случилось дальше, уже известно. Добавим только, что когда в Тампль ворвался вооруженный отряд королевских стражников во главе с канцлером Гийомом де Ногаре, то находившийся там великий магистр Жак де Моле и еще полторы сотни храмовников не оказали никакого сопротивления и позволили увести себя в тюрьму.Известно, что Жак де Моле незадолго до начала арестов успел сжечь многие документы и рукописи ордена. Во все орденские дома во Франции великий магистр сумел направить письмо, в котором приказал не сообщать даже минимальной информации об обычаях и ритуалах тамплиеров. Арестованные тамплиеры предстали перед судом, многих пытали. При этом добились странных признаний, но выдвинутые обвинения были еще более чудовищными. Им инкриминировали то, что они поклонялись дьяволу по имени Бафомет. Во время своих бдений храмовники-де падали ниц перед головой бородатого мужчины, который говорил с ними и наделял их оккультной силой, непрошенные же свидетели этих ритуалов уничтожались. Их обвиняли также в том, что они убивали детей, принуждали женщин к абортам, целовали неофитов в самые непотребные места и поддерживали между собой гомосексуальные отношения. В конце концов против этих воинов Христовых, которые в Палестине и Сирии боролись и погибали во имя Христа, выдвигалось обвинение в том, что они отказались от Господа, попирали крест ногами и плевали на него Уже к концу следующего после ареста тамплиеров дня, 14 октября 1307 г., королевский бальи на площади зачитал показания рыцарей Храма, 136 из которых заговорили под страшными пытками. А 12 августа 1308 г. кардиналы получили папскую буллу "Faciens misericordiam" ("Творя милосердие"
, где Климент V сообщал о гнусностях иерархов ордена, которые "в присутствии двух кардиналов признались в совершении чудовищных обрядов посвящения, а также поведали о других ужасных и позорных делах, о коих папа из стыда желал бы умолчать". Во Франции расследования, допросы и процессы над тамплиерами длились долго. В 1310 г. на поле возле монастыря святого Антония под Парижем на медленном огне были сожжены 54 рыцаря церкви, отказавшиеся от своих прежних хулящих орден показаний, вырванных у них под пытками в тюремных застенках. Судьба тамплиеров, по крайней мере во Франции, была решена. Филипп IV немилосердно преследовал их, пытал, бросал в казематы, сжигал на кострах. Король подверг и папу римского страшному давлению, в результате чего Климент V 3 апреля 1312 г. на заседании XV Вселенского собора огласил буллу "Vox clamantis" ("Глас вопиющего"
, согласно которой орден тамплиеров был распущен. А через месяц появилась новая папская булла "Ad providam Christi vicarii" ("Попечением наместника Христова"
, которая содержала решение практических вопросов, связанных с ликвидацией ордена Храма: запрещается носить орденские одеяния и называться тамплиером. Еще два года после этого несправедливого с правовой точки зрения упразднения - ведь вина храмовников не была доказана - продолжалась травля "рыцарей церкви", апогей которой пришелся на март 1314 г., когда перед собором предстал великий магистр Жак де Моле и приор Нормандии Жоффруа де Шарне. Филипп де Мариньи, епископ Санский, по приказу которого сожгли уже не один десяток тамплиеров, обращается к иерархам ордена: - Повторите перед богом и людьми, в каких злодеяниях вы признали себя виновными? И тут вместо признаний из уст, казалось бы, сломленного духовно и физически великого магистра звучат слова, произнесенные неожиданно громовым голосом, так, чтобы слышал народ: - Справедливость требует, чтобы в этот ужасный день, в последние минуты моей жизни я разоблачил всю низость лжи и дал восторжествовать истине. Итак, заявляю перед лицом земли и неба, утверждаю, хотя и к вечному моему стыду: я действительно совершил величайшее преступление, но заключается оно в том, что я признал себя виновным в злодеяниях, которые с таким вероломством приписывают нашему ордену. Я говорю, и говорить это вынуждает меня истина: орден невиновен! Если я и утверждал обратное, то только для прекращения чрезмерных страданий, вызванных пыткой, и умилостивления тех, кто заставлял меня все это терпеть. Я знаю, каким мучениям подвергли рыцарей, имевших мужество отказаться от своих признаний, но ужасное зрелище, которое мы сейчас видим, не может заставить меня подтвердить новой ложью старую ложь. Жизнь, предлагаемая мне на этих условиях, столь жалка, что я добровольно отказываюсь от сделки... Королевский сержант затыкает ему рот и сталкивает с помоста. Молчавший до тех пор Жоффруа де Шарне успевает крикнуть: - Мы рыцари Христа, устав наш святой, справедливый и католический... Началась свалка... 18 марта 1314 г. Жака де Моле и приора Нормандии в бумажных колпаках еретиков сожгли на Еврейском острове напротив королевского дворца, из окна которого Филипп Красивый и дал сигнал палачу. В последний момент над любопытствующей толпой пронесся голос великого магистра: - Папа Климент! Король Филипп! Не пройдет и года, как я призову вас на суд божий! Через две недели от кровавого поноса в ужасных судорогах преемник святого Петра почил в бозе. А в ноябре того же года Филипп Красивый скончался от неизвестной болезни - легенды утверждают, что тамплиеры были искусны в изготовлении сильнодействующих ядов. Вера в тайные силы тамплиеров и в то, что сбывалось проклятие де Моле, получила новую пищу. Со смертью великого магистра и приора Нормандии, казалось, рыцари Храма навсегда исчезнут со страниц истории. Но орден не прекратил существования. Несмотря на все усилия французского короля распространить гонения на храмовников по всей Европе, он в этом мало преуспел. Даже его собственный зять Эдуард II Английский занял позицию в пользу ордена. Правда, несколько рыцарей Храма было арестовано, однако во искупление "грехов" их поселили в монастырях, где они вели довольно приятную жизнь. Их земли же были переданы госпитальерам. И в других странах Филипп Красивый натолкнулся на сопротивление. Шотландия даже предоставила убежище тамплиерам из Англии и, возможно, из Франции. В некоторых средневековых документах сохранились ссылки на то, что целый отряд беженцев - рыцарей Христа в 1314 г. сражался против англичан в битве под Баннокберне, когда шотландцы во главе с Робертом I Брюсом разгромили армию Эдуарда II. Герцог Лотарингии также не последовал совету Филиппа IV. И хотя некоторые лотарингские храмовники все же предстали перед судом, они были оправданы. Большинство рыцарей Храма из Лотарингии последовали совету своего приора, отказавшись от традиционного тамплиерского плаща, смешались с населением. На остальной территории "Священной Римской империи" тамплиеры в случае их юридического преследования угрожали взяться за оружие. После роспуска ордена многие германские рыцари Храма влились в состав Тевтонского ордена или перешли к иоаннитам. То же сделали и испанские тамплиеры. В Португалии храмовники были оправданы судом ив 1318 г. изменили свое название, став рыцарями Христа. Под таким названием орден сохранился до XVI в.
@темы:
Военно-историческое
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
воскресенье, 19 декабря 2004
19:18
Парадокс всемогущества
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
Ученик: Учитель, мне хотелось бы обсудить с вами сегодня один известный парадокс, связываемый обыкновенно с областью религии, но, на мой взгляд имеющий гораздо более общий характер.
Эксперт: Любопытно.
Ученик: Речь в этом парадоксе идет о Боге и камне и звучит он приблизительно так:
Может ли Бог создать такой камень, который он сам не смог бы поднять?
Эксперт: А-а-а… это. Помню, помню. И я в свое время изрядно поломал над ним голову…
Ученик: И как? Успешно?
Эксперт: Ну, по крайней мере, для меня лично не без успехов.
читать дальше
Ученик: А я вот все никак не могу решить для себя эту головоломку! Ведь Бог, как известно из весьма авторитетных источников, отличается всемогуществом, которое, по-видимому, не сохраняется при любом варианте ответа. Действительно, если он не может создать такой камень, то он не всемогущ, а если может создать, то не сможет поднять его, а значит опять-таки не всемогущ. Выхода нет.
Эксперт: Ну, это только на первый взгляд.
Ученик: А на второй?
Эксперт: Как известно, сторонники "всемогущества божия" изобрели следующий ответ: Может, но… не хочет! Однако, это утверждение отличается, на мой взгляд, более полемическим остроумием, нежели философской основательностью.
Ученик: К тому же сразу же напрашивается дальнейшее – а если захочет? Или, оставаясь в пределах одного вопроса – может ли Бог, если захочет, создать камень, который он не смог бы поднять? Утверждать же, что он ни в коем случае этого не захочет было бы, очевидно, несноснейшим деспотизмом в отношении Бога.
Эксперт: Верно. Но давай, однако, поближе к делу. Прежде всего постараемся избавиться от религиозно-теистического элемента, который сразу же поворачивает разговор в довольно эмоциональное русло борьбы исповеданий. Давай договоримся понимать под "Бог" просто "Некто Всемогущий". Думаю, и разумные теисты и здравые атеисты не стали бы возражать против подобной замены. К тому же, в этом случае дискуссия могла бы заинтересовать и тех, кто весьма далек от религии в обеих этих ее основных формах.
Ученик: То есть, если я правильно понял, вопрос теперь будет звучать так:
Может ли Некто Всемогущий создать такой камень, который он сам не сможет поднять?
Эксперт: Совершенно верно.
Ученик: И что же это нам дает?
Эксперт: … Своего рода парадокс всемогущества. Чтобы решить его, прежде всего было бы не лишним расчленить вопрос на составляющие и хорошенько к ним присмотреться по отдельности.
Ученик: Это как это?
Эксперт: А вот так. Мы имеем, во-первых, Всемогущего Некто, во-вторых, камень, и, наконец, два процесса, которые первый совершает над вторым – создание и поднимание (поднятие). Давай начнем по порядку с Всемогущего Некто.
Ученик: А что еще можно к этому добавить? Всемогущий Некто и есть Всемогущий Некто…
Эксперт: Не скажи, не скажи… Для меня, скажем, вовсе не очевидно, что некто может быть всемогущим
Ученик: Почему?
Эксперт: А вот смотри сам. Если есть некто, значит, есть и кто-то другой, независимый от этого некто. Без этого говорить "некто", очевидно, не имеет никакого смысла. Правильно?
Ученик: Вроде бы.
Эксперт: Значит этот Другой (назовем его так) может противиться нашему Некто, лишая его, таким образом, Все-могущества?
Ученик: Почему это? Ведь Некто может просто покорить себе Другого…
Эксперт: А почему ты считаешь, что этот Другой слабей нашего Некто? Только потому, что у последнего есть титул Всемогущего? А ну как Другой не менее "всемогущ"?
Ученик: Что-то я вконец запутался. Разве могут быть двое всемогущих?
Эксперт: Да в том-то все и дело, что "некто" не может быть подлинно всемогущим, потому что всегда по самому определению есть кто-то другой, ограничивающий его могущество. По меньшей мере во внутренней сфере скрытых намерений. Подлинно всемогущими могут быть только Все. Все без исключения.
Ученик: Ага… Значит, Всемогущество, в каком-то смысле, есть прерогатива Всех?
Эксперт: Именно.
Ученик: Как-то все довольно странно получается… С логической точки зрения мне трудно вам что-либо возразить, но вот с обыденной… Ведь представление о Ком-то Всемогущем очень древнее и освященное, как говорится, авторитетом старины.
Эксперт: Но ведь не менее древнее и противоречие между, так сказать, внешним представлением о Боге как старичке сидящем на облаке и внутренним его пониманием. Впрочем, давай не будем уклоняться в довольно запутанную область теологии, а пойдем и дальше столбовой логической дорогой.
Ученик: Согласен.
Эксперт: Если понятие "кто-то всемогущий" внутренне противоречиво и не выдерживает критического анализа, то наш вопрос в более корректной форме предстает так:
Могут ли Всемогущие Все создать такой камень, который они сами не смогут поднять?
Ученик: Ну, на это нетрудно ответить и мне. Ведь Всемогущие Все по определению могут создать любой камень, в том числе и якобы "неподъемный".
Эксперт: Правильно. Но давай попробуем посмотреть на дело с другой стороны – а может ли вообще быть камень, которые Всемогущие Все не смогут поднять?
Ученик: А почему бы и нет?
Эксперт: Давай разберемся. Поднять, как известно, означает "преодолеть силу тяжести". Верно?
Ученик: Да.
Эксперт: А любая сила, если это не абстрактное понятие и не натуральный идол, предполагает того, чья это сила, предполагает кого-то сильного. Так?
Ученик: Вроде так. Хотя нас в школе учили, что могут быть и самобытные силы.
Эксперт: Это в смысле нечистые? Если серьезно, то в школах много чему учат, а потом выясняется, что дело обстоит не совсем так. Учителя, как известно, учат тому, чему их научили, поэтому надо воспринимать все полученные знания с известной долей критического сомнения. Кстати, и сами физики в известной мере признают субъективный характер всякой силы, когда говорят не просто и силе притяжения, а о силе притяжения Земли, Солнца, центра Галактики и так далее. Это не говоря уже о том, что все силы по их собственному утверждению суть силы Природы. Для непредвзятого же мыслителя еще со времен небезызвестного Шопенгауэра понятно, что всякая сила есть обнаруженная воля, то есть, скажем, воля спортсмена к победе извне проявляется как его сила, устанавливающая мировой рекорд. По сути это одно и тоже просто с различных (внутренней и внешней) точек зрения. Всякий опытный тренер вам подтвердит, что одной физической силы не всегда достаточно, нужна еще и воля (рвение) к победе, которая часто называют "спортивной злостью" и наличие которой и создает истинных чемпионов.
Ученик: Но ведь "воля" – это понятие психическое, а "сила" – понятие физическое...
Эксперт: А кто вам сказал, что между психической и физической сферами нет моста? В свое время считалось, что так называемые материя и энергия различны в принципе, но совсем недавно был "открыт" переход из одного в другое и даже, как известно, выведена своего рода формула этого перехода. Возвращаясь к нашему примеру, добавлю, что, конечно, для того, чтобы психическая воля, так сказать, конвертировалась в физическую силу нужно, очевидно, натренированное тело, но, опять-таки, сам факт тренировки уже предполагает волю к тренировке, приведшую к усилению и укреплению тела…
Ученик: Ладно, допустим, что всякая сила это чья-то сила. В конце-то концов, почему я должен продолжать верить в преподанную мне физиками-учителями ничью силу или, если угодно, силу вообще?
Эксперт: А что, они вам что-то одалживали? Нет? Ну, значит и вы им ничего не должны… Говоря серьезно, здесь нет ничего сложного. Если Все - это все без исключения, то тогда кроме Всемогущих Всех просто не может быть никого, кто бы силился противостоять всеобщей силе (воле), притягивая (привлекая) к себе камень таким образом, чтобы его нужно было "поднимать".
Ученик: "Ага, значит эти ваши Всемогущие Все все-таки не могут создать такой камень!" – воскликнул бы на моем месте какой-нибудь упрямый противник идеи всемогущества…
Эксперт: Хорошо, а этот ваш противник мог бы создать, скажем, деревянное железо или четырехугольный треугольник?
Ученик: Но такие вещи просто невозможны!
Эксперт: Ровно в такой же степени как невозможен и камень, которые Все не могли бы "поднять". Такой камень, точнее, его тяжесть или вес находятся в прямом и явном противоречии с понятием всеобщей (мировой) силы как силы, или воли всех без исключения. Впрочем, и в этом пункте Всемогущие Все могут отчасти выйти из положения – только совсем с другого конца, чем полагает обыденное мышление.
Ученик: Каким образом?
Эксперт: Вы помните сказку о коте в сапогах? Точнее тот эпизод, когда кот просит могущественного злого волшебника превратится в мышку, а потом съедает его?
Ученик: Помню.
Эксперт: Ну, так вот, Всемогущие Все могут "создать" камень, который они не смогут поднять, если превратятся в ту же мышку или, говоря более отвлеченно, станут лишь потенциально всемогущими в одном из своих членов (субъектов). При различении потенциального и действительного всемогущества всякое противоречие гармонически разрешается.
Ученик: Как это?
Эксперт: А вот так. Всемогущие Все, становясь потенциально всемогущими в образе мышки (или человека), тем самым создают себе камень, который они в этом временном и ограниченном состоянии не могут поднять. Всемогущество при этом, очевидно, не теряется, а только переходит из актуального состояния в потенциальное с тем, чтобы вернуться обладателю назад, но теперь уже в действительности. Или еще один пример – теперь уже из религиозной области. Как известно из Библии, Бог, неоднократно объявляющий себя Всемогущим, тем не менее принимает образ "Некто" и борется с Иаковом (за что тот и получает имя "Израиль" или по древнееврейски "Богоборец"
. Поняв, что ему не одолеть своего противника, этот Некто вынужден даже прибегнуть к не совсем честному со спортивной точки зрения приему и повредить бедро Иакову. Ясно, что Всемогущий Бог не мог уступить патриарху в схватке - но воплотившись в образе ограниченного и преходящего "некто" он получил такую возможность для своих целей. Из Библии не совсем ясно, зачем вообще нужна была эта схватка, но ведь зачем-то же нужна?
Ученик: То есть, обобщая, если я правильно понял, ближайший вариант ответа будет звучать так:
Могут ли Всемогущие Все (Бог) создать такой камень, который они не смогут поднять? - Могут, если при этом добровольно откажутся на время от своего Всемогущества в одном из своих членов.
Эксперт: Верно. Или, говоря более школьным языком, если они "потенцируют" свое всемогущество в достаточной степени…
Ученик: Да... Признаться, такая точка зрения не менее парадоксальна, чем сам парадокс всемогущества. Ведь обычно под "таким камнем" понимают огромное тело, как говорится, космических размеров, а в вашем случае "таким камнем" может стать и обычный булыжник.
Эксперт: Говоря с несколько более общей форме, - Все обладают Всемогуществом лишь потенциально, действительно же реализовать свое Всемогущество они могут только в Каждом из Всех сообща с Остальными. Процесс освоения этого Всемогущества, или приобщения Каждого к Могуществу Всех и составляет скрытый (внутренний) смысл мирового процесса.
Ученик: Нет, это уже звучит слишком таинственно для меня…
Эксперт: Это пока. Как написано в той же Библии – все тайное непременно станет явным. Надеюсь, что и наш сегодняшний разговор послужит маленьким шагом вперед на пути к этому великому "объявлению". А пока обдумай все, о чем мы сегодня говорили и если будут вопросы – задавай, не стесняйся! Для меня ведь подобные беседы это тоже своего рода урок – урок доходчивого изложения своих мыслей остальным заинтересованным…
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
суббота, 18 декабря 2004
20:02
Доступ к записи ограничен
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
URL
U-mail
Дневник
Профиль
00:33
LOL
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
Жизнь в 100 словах:
Колыбель. Пеленки. Плач.
Слово. Шаг. Простуда. Врач.
Беготня. Игрушки. Брат.
Двор. Качели. Детский сад.
Школа. Двойка. Тройка. Пять.
Мяч. Подножка. Гипс. Кровать.
Драка. Кровь. Разбитый нос.
Двор. Друзья. Тусовка. Форс.
Институт. Весна. Кусты.
Лето. Сессия. Хвосты.
Пиво. Водка. Джин со льдом.
Кофе. Сессия. Диплом.
Романтизм. Любовь. Звезда.
Руки. Губы. Ночь без сна.
Свадьба. Теща. Тесть. Капкан.
Ссора. Клуб. Друзья. Стакан.
Дом. Работа. Дом. Семья.
Солнце. Лето. Снег. Зима.
Сын. Пеленки. Колыбель.
Стресс. Любовница. Постель.
Бизнес. Деньги. План. Аврал.
Телевизор. Сериал.
Дача. Вишни. Кабачки.
Седина. Мигрень. Очки.
Внук. Пеленки. Колыбель.
Стресс. Давление. Постель.
Сердце. Почки. Кости. Врач.
Речи. Гроб. Прощанье. Плач
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
четверг, 16 декабря 2004
16:45
И опять про инквизицию
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
Потому как,блин, надоело.хотя уже сто раз писали на эту тему остаются люди причем неглупые которые почему то считают что
"С именем Торквемады связывают расцвет инквизиции и ее методы. И дознания тоже. "
то есть им кажется что инквизиция сама создала пытки как особые методы дознания и началось это со времен конца 15 век.Бред это конечно полный.
во первых применение пыток - это общее правило для средневековья.Причем практика эта существовала задолго до появления инквизиции и применялась сначала не к антирелигиозным а к просто уголовным преступления - убийствам там разбоям измене итп.
В рамках тогдашнего примитивного судопроизводства криминологических методо как таковых не было вообще а основным доказательством считались показания свидетелей.
В том де случае когда их не хватало для вынесения приговора и применялись пытки причем полученное признание считалось идеальным доказательством.Кстати еще в Римском уголовном праве была формулировка - признание-королева доказательств.
Следует отметить что в первые 200 лет существования инквизиции у инквизиторов вообще не было собственных палачей - инквизиция выполняла лишо официальную часть следствия.
Вряд ли инквизиторы выдумали хотя бы одну пытку - все это существовало задолго до образования инквизиции. Вопреки распространенным представлениям, у инквизиции в начальный период достаточно редко были свои тюрьмы, палачи и застенки. Обычно инквизиторы пользовались услугами местных "муниципальных" или сеньорских тюремщиков и палачей и вряд ли последние для отцов-инквизиторов старались больше, чем для светских судей.
Инквизитор это не палач а в первую очередь теолог и юрист.его дело - теоретически доказать что в тексте или высказываниях содержиться ересь.А уж только после того как это доказано - получать признание.
Методы работы инквизитора подробнейшим образом расписаны в книге "Молот ведьм"
так вот - для тех кто в танке - состоит это книжка из трех частей
первая часть - чисто теоретическая - какие бывают ереси и как с ними идеологически бороться.Про наказания там вообще ничего.
и только в третьей прикладной где подробно перечисляются вопросы которые надо задавать - вот там упоминаются пытки но так вскользь не особо подробно...предполагается что инквизитору это знать не надо - палач разберется.
Далее насчет распротраненного мнения что
инквизиторы всех казнили.Самым распространенным приговорами инквизиционного трибунала были изгнание и конфискация имущества. Смертная казнь применялась только в крайних случаях, обычно к проповедникам ересей, которые упорствовали в своих заблуждениях
Да, практика инквизиционных судов имела целью "раскаяние через устрашение", но собственно казнь применялась обычно к нераскаянным еретикам или повторно впавшим в ересь и была не более чем наказанием. Начнем с того что инквизиция вообще никогда не исполняла смертные приговоры самостоятельно не приводила приговоры в исполнение - после того как церковный трибунал выносил приговор - преступник передавался светским властям.Собственно без санкции светских властей
никаких казней бы не было.
Инквизиция официально начала деятельность после Латеранского Собора 1179 но только в 1231 германский император издал закон "inconsutilem tunicam" по которому обвиняемые в ереси передавались церковному трибуналу а тех кто отказывался отречься - предписывалось сжигать публично "in conspecti populi."
Но это по поводу ереси
а вот по поводу колдовства - оно считалось еще с раннего средневековья сугубо уголовным преступлением - наведение порчи считалось равноценным покушению на убийство.А поэтому такие дела расследовались и приговоры исполнялись светскими властями.Только с 16 века эти дела передаются инквизиции.
далее по поводу ботвы что мол инквизиция специально преследовала науку.нифига подобного.
Инквизиция благополучно существовала бок о бок с университетами.
столь любимый антиинквизиторской пропагандой Джордано Бруно был казнен вовсе не за занятия наукой. Потому что наукой в строгом смысле слова он практически не занимался. Строго говоря, он был скорее не ученым, а оккультистом. Вряд ли учение о переселении душ можно назвать научной теорией. Подобные рассуждения, в сочетании с церковным саном (да, Бруно сам был монахом доминиканского ордена) и некоторыми другими обстоятельствами, сложившимися неблагоприятно для него, и привели к столь трагическому концу. Кстати именно после процесса Джордано Бруно инквизиторы стали с подозрением относиться к теории Коперника - уж больно хорошо Бруно увязал ее с разнообразным антирелигиозным оккультизмом. Самого Коперника, напомню, никто на костер не тащил и отрекаться от своей теории не заставлял. Так что, кроме Галилея, ни одного другого примера преследования ученых за научные открытия и теории не известно.
@темы:
Военно-историческое
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
02:25
знаю что старо но все равно классно звучит
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
Добро, должно быть, с кулаками,
С хвостом и острыми рогами,
С копытами и с бородой.
Колючей шерстию покрыто,
Огнем дыша, бия копытом,
Оно придет и за тобой!
Ты слышишь - вот оно шагает,
С клыков на землю яд стекает,
Хвост гневно хлещет по бокам.
Добро, зловеще завывая,
Рогами тучи задевая,
Все ближе подползает к нам!
Тебе ж, читатель мой капризный,
Hоситель духа гуманизма,
Желаю я Добра - и пусть
При встрече с ним мой стих ты вспомнишь,
И вот тогда глухую полночь
Прорежет жуткий крик: "Hа помощь!"
А дальше - чавканье и хруст...
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
понедельник, 13 декабря 2004
20:34
Бесы часто возбраняют нам делать легчайшее и полезное, а между тем побуждают предпринять труднейшее. (св Иоанн Лествичник)
Судьба Мильтона Гомрата.
Мильтон Гомрат был мусорщиком и проводил свои дни в мечтах о лучшей жизни. Опорожнив очередной бак в кузов грузовика, он погружался в сладкие грезы под аккомпанемент перемалывающей мусор машины. Он ненавидел грузовик, ненавидел свою убогую конуру и бесконечную вереницу однообразных серых дней. Грезились же ему иные возможные варианты жизни, и, поскольку на белом свете существовало многое, чем не обладал он, грезы его были прекрасны.
Любимой мечтой Мильтона стала та, которая заказана человеку, знающему своих родителей. Ведь Мильтона нашли в плетеной корзине на крыльце сиротского приюта, что и позволяло ему с раннего детства строить в воображении бесконечное множество своих величественных судеб и жизненных предназначений, вестником которых станут мать, дядя или кузен, явившиеся, чтобы забрать его в страну вечного лета, где ему и надлежало жить по праву рождения.
И вот однажды, когда он стоял у мусоросборочного грузовика, прямо перед ним внезапно появился худой нервный человечек, одетый в простой черный костюм.
- Мильтон Гомрат? - спросил человечек, и Мильтон кивнул в ответ.
- Я оперативный агент Центрального бюро вероятностей. Могу ли я переговорить с вами?
Мильтон опять кивнул. Пришелец, хотя и никак не походил на воображаемого в мечтах кузена, ни тем более на мать, знал, однако, наизусть те самые слова, которые Мильтон твердил себе каждый день с тех пор, как себя помнил.
- Я явился, дабы исправить ошибку в ткани вероятностей, - заявил человек. - Во младенчестве вас нечаянно перебросили из вашего измерения в это, что значительно сказалось на Существующей Реальности. Заставить вас отправиться со мной я не могу, но, если вы только согласитесь, я немедленно верну вас на ваше Настоящее Место в жизни.
- А куда? - поинтересовался Мильтон. - В такой же мир, как этот? - Он махнул рукой в сторону грузовика и улицы.
- О, что вы, отнюдь нет! Я зову вас в волшебный мир драконов, замков, рыцарей и всего такого прочего. А чтобы вам легче было сориентироваться, я уже нашел человека, который укажет вам ваше место и введет в курс дел.
- Я согласен! - заявил Мильтон.
Не успел он договорить, как мир померк в его глазах, и, когда зрение вернулось к нему, он вместе со своим спутником очутился во дворе огромного замка. С одной стороны он увидел серые каменные строения, с другой -розарий, где пышно цвели красные, белые и желтые розы. Прямо перед ним стоял заросший бородой человек средних лет.
- Вот мы и на месте, - сказал спутник Мильтона. - Господа, Центральное бюро вероятностей выражает вам самую сердечную признательность. Поставив все на свои Настоящие Места, вы оказали нам неоценимую услугу.
С этими словами человек в черном исчез.
- Топай за мной, - буркнул бородач и зашел в ближайший к ним сарай, оказавшийся конюшней. - Спать можешь здесь, - кивнул он на груду соломы в углу. Затем показал Мильтону кучу навоза, вилы и тачку. - Это погрузи сюда и разбросай под розами в саду. Как сделаешь, найдется тебе еще и другая работенка.
@темы:
Юмор
,
(С)перто
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
Последние
1
…
180
…
200
…
209
210
211
212
213
…
220
…
235
Angerran\'s Dungeon
Angerran
МЕНЮ
Авторизация
Запомнить
Зарегистрироваться
Забыли пароль?
Записи
Календарь записей
Темы записей
149
Юмор
129
Кино
125
(С)перто
83
ПЧеловодство и ПЧеловедение
72
Военно-историческое
67
Иногда они такие тупые,что уже даже не смешно (с)South Park
63
буква Я в русском языке
55
Вумные мысли
48
Курица не птица...и далее по тексту..
45
Фотофлуд
17
Имею мнение,хрен оспоришь
13
картинки
10
школа выживания
9
каракка
2
война
2
1944
2
ванты
2
загадка
2
верп
2
бонет
Все темы
Список заголовков
Главное меню
Все дневники
Главная страница
Каталог сообществ
Случайный дневник
@дневники: изнутри
Техподдержка
Статистика
Наверх
Главная
Случайный дневник
@дневники: изнутри